我国历史有1500年“空白期”,无任何史料记载,究竟发生了什么!
一九五九年仲夏,考古队员在河南偃师二里头的田垄间翻出第一块磨光青石片时,并未预料自己正站在一条尘封千年的断代门槛上。地层被切开,三千多年前的夯土墙头像残雪一样露出棱角,那一瞬间,埋在文献缝隙里的“空白期”从沉睡变成疑问。
一九五九年仲夏,考古队员在河南偃师二里头的田垄间翻出第一块磨光青石片时,并未预料自己正站在一条尘封千年的断代门槛上。地层被切开,三千多年前的夯土墙头像残雪一样露出棱角,那一瞬间,埋在文献缝隙里的“空白期”从沉睡变成疑问。
前页黄帝大战蚩尤还在山风里,后页周厉王出逃彘地已经走远,中间压一行小字,“传说时代”,把时间拉直,从公元前三十世纪到公元前八四一,影子还在,影子背后的人不说话,大概一千一百年,几乎不留“当事人记录”,缺口在哪,落在字,落在政权,落在泥土,三道缝,彼此拉扯着开口
在中国历史叙事中,夏、商、西周三个早期王朝的覆灭,常常被涂抹上一层 “红颜祸水” 的悲情色彩。妹喜亡夏、妲己祸商、褒姒乱周,这些故事经过千年流传,似乎已成定论。然而,当我们拨开历史的尘埃,深入剖析王朝兴衰的底层逻辑便会发现,“红颜祸水”可能不是历史的真实,而是
从青铜器时代东西方夷夏、农牧交流的角度看,“華”表示从事种植业的东部农人,与东部、农民、农业有关;夏表示从事牧业的西部牧羊人,与西部、牧民、牧业有关。黄土高原的古羌人,依据夷夏、农牧结合的时间、地域、程度的不同,又形成了不同的小部族,其中农牧结合好的、以农为主
半人半神时代都有“献智献力”精神:从有巢氏到炎黄。有巢氏构梁架屋,燧人氏钻隧取火,伏羲一画开天创立先天八卦,女娲炼石补天协助击退大洪水,后羿射日让太阳运行正常,炎黄时期系列井喷式发明创造,仓颉造字,嫘祖发明养蚕织衣……
熟读历史的人都知道远古时代的三皇五帝,他们是部落的首领,叫天皇、地皇、人皇、黄帝、帝颛顼zhuān xū、帝喾、帝尧、帝舜等,称呼很是高大尚,可是到了夏朝、商朝之后,周朝的天子称呼叫王,很少称这几个朝代的天子为“帝”的。从称号来看,称“皇”、“帝”的,比称“王
第一阶段在先秦时期(夏商周至春秋战国),“中国”仅指黄河中下游的中原诸侯国,比如齐、鲁、晋等地。当时中原族群文化和农耕更发达,把周边习俗不同的族群叫“蛮、夷、戎、狄”,“中国”就是相对他们的地理和文化中心。
在中国历史的漫漫长河中,王朝更迭,犹如一场宏大的历史剧。从夏朝的470年到秦朝的短短15年,再到唐朝的289年辉煌与清朝268年的沉浮,每个王朝的寿命,都是一段段鲜活历史的见证。这些数字背后,藏着怎样的秘密?是偶然,还是有着必然的规律?
从夏商周的贵族们凭借血统世代把持权柄,到魏晋门阀子弟无需才学便能坐享高官厚禄,再到明清官僚体系中残存的恩荫特权,中国数千年政治史,本质上是一部“社会进步”与“既得利益集团”的博弈史。这段漫长的博弈清晰地揭示了一个规律:既得利益集团是阻碍社会进步的重大绊脚石,而
据《史记·夏本纪》记载,距今四千多年前,大禹在巡游会稽期间溘然长逝,后葬于会稽山麓。夏王启为缅怀父亲,开创了祭祀大禹的传统。如今,位于浙江绍兴会稽山麓的大禹陵,是否就是夏王启祭祀大禹的地方呢?